从五岁运行学习书道，那时候，学校从小学到初中都开设写字课，其时的基础课本是柳公权的《玄秘塔》和《神策军》选字，真实影响我的恩师是天台山国清寺一尼法师，他是上过私塾、受过传统文化耕种且书道功底颇深的老学究，对我习书要求极其严格，这便使我从那时起就受到了塌实的基本功进修，在浮泛和朦胧中对书道产生了浓厚的酷好。高中时，学习紧了，行为农村东说念主，其时惟一的长进等于考上大学、能够转户口并端上国度饭碗。因此，家里不再复旧练字了，而我唯独把我方关在屋里，利用假期周末晚上休息的时候暗暗地熟谙。牢记那两年临习的是颜真卿的《勤礼》、《自告身》和隶书《曹全》、《乙瑛》，由于经济要求不好，家里东说念主又反对，一张纸老是先用极淡的墨写第一遍，稍浓写第二遍，再浓写第三遍……如斯用以检朴纸墨。

梗概是“不务正业“的起因，我未能如家庭所愿而考上大学，凄沧之时恰又庆幸地应校服役到了中国东说念主民解放军空军这所大学校，况且基于专科特长和醉心，指导把我安排在机关当文牍，搞文化宣传，不仅有了生涯的饭碗，也使我的才有长处有了用武之地。那时恰是书道热激越迭起的上个世纪九十年代初，传统被淡化而自创之风盛行，现代书道行家成为一时仿效学习对象，我也在这场滔滔大潮中不禁迷失过主义。好在高中时适拜乡贤卢乐群先生为师，在其指导下方才复归传统，系统临习“二王”及“宋四家”，尤于二王处发愤最深。之后又参加中国好意思术学院书道科、解放军艺术学院、都门师范大学书道课程班的学习，全面系统了解掌执了书道史、书情表面、书道技法、文字学等商酌常识，有幸受到现代不少书道行家和安分的指点，获取了丘仕坤、周国城、杨明臣、刘洪彪诸恩师的身材力行并从中收益匪浅。书道作品在寰宇、三军、省级书道专科展览赛事中入展获奖150屡次。

三十多年来，我的临习创作体会是：书道重在学习传统，重在取法乎上。弗成入古，何谈出新？故临习古代优秀经典法书是炉火纯青的第一步，亦然重中之重。个东说念主临帖的少许小小教养与行家共同探讨和共享，临帖经由分为五步：

一、选帖读帖。学书最初必须选帖，历代书家及作品传世有增无已，很多入门者时常会碰到一个共同问题：我该学谁、学那本帖？我合计一是要定位在宋代往常的书家，宋之后书家最佳不要行为入门；二是聘请其代表性、经典类作品行为学习范本；三是要稳健我方的口味，聘请能使我方产生心里共识的书家信作，正如吃菜下饭，合口者不仅可增食欲，也有助于消化。其次是识帖，摹仿前要了解书家的生平经历、书学眉目、书写时候、年代配景、创作心理等，读帖时要先了解字的基本特征，明慧点画和结构的举座面庞，以便不才一步学习时能准确把执作品的内核精神和书写稿风。

二、初习单字。应该说这是临写的运行，单个字的少许一横、一竖一折、一捺一撇，都要一点不苟明慧揣摩，也可把单字笔画进行拆解组合进行结构细化临习，也可当令收受外轮廓法、要点法、编缉法、缓助线法等致力于精确，着重笔力、掌握管势，从中相连惟妙惟肖，尽力作念到眼不雅精微、笔落果敢，牢记“差之豪厘，谬之沉”之理。

三、继临整行。在单字临习熟悉掌执的基础上，要临其整行，其间须着重一滑中的牵丝萦带、粗细大小、浓淡正欹、轻重虚实、高下傲视、章法布白、线条变化等，不雅于眼而记于心。

四、再摹双行。整行摹仿到位后，须将帖中的两行放在悉数临习，看其怎么变化，此时应顾惜把执书家在章法不停上的奥密之处，分析两行之中重叠点画的不同变化、行轴心的傍边对应关联，细研行与行之间的呼应搭配、既矛盾对立又配合合股的关联，从中晓悟经典所体现的书家匠心独运之妙。

五、复写数行。单行、双行研习后，屈指可数则须数行乃至通篇摹仿，要着重作品的举座精神风貌的把执，不仅要作念到行行对照、前后呼应、傍边顾及，还要诱导书家其时心理明慧体会、全面领略，从篇临中领略本帖笔法、字法、章法、作风特征等中枢要素，在反复篇临中，通过引申与谐和，领受古东说念主奢睿的传承，耐心达到形神兼备的摹仿情状。

摹仿是创作的基石，有了较好的摹仿基础，此时即可投入临创谐和阶段，初创时，先是集古字，要由少字到多字耐心尝试陆续麇集，其间既是体验创作的经由、又是对原帖挂念和相连的经由，掌执技法，通过自我通晓，进行擢升。宋米芾云：“心既贮之，浅薄落笔，齐稳健然，备其高古。壮岁未能立家，东说念主谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。”集古是陆续复习、陈列、筛选和强化洋为顶用的经由，能够深远相连经典法帖的精髓与神韵，掌执基本的笔法和结构规矩。创作是摹仿的升华与拓展，要博采众家之长于一炉，铸造具有个东说念主面庞的艺术作风，力求作念到纵横兼取并收。

在创作程度中，需要充分驾驭摹仿时所学所记的技法，然后注入个东说念主的审好意思取向、情感体验、创意构想、翰墨谈话，同期要平时涉猎，共同努力，理清眉目。须要纵向剿袭，对所学书家的平生众帖尽而习之；也要横向鉴戒，上溯其源、下索其流，朝上追宗其学习师承何东说念主，不雅其怎么效法、变法，向下探索后世以其为师者，不雅其怎么学习师从及作风形成演变，通过细研其始终如一关联，凭证本人量文学衣，进行深远、反复、在反复中求深化，耐心形成我方的书写稿风。唐·孙过庭曰：“至如入门漫衍，但求公说念；既知公说念，务追险绝，既能险绝，复归公说念。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，东说念主书俱老。”可谓此理也。摹仿的中枢是要对其风神全面善悉把执，凭证本人需要进行采取，作念到忘形取神、掺入己义、会通相连。摹仿为创作提供丰富的素材和灵感泉源，创作可鼓励摹仿的深远与回荡，两者是相互交汇、相互促进、共同鼓励、共同提高。

若书道有捷径，此捷径可谓苦功，那等于时候从古东说念主中平时领受养分，宋·米芾《海岳名言》曰：“既老始自成亲，东说念成见之，不知以何为祖也。”艺无绝顶，王觉斯50岁后尚且一日创作、一日摹古，盖个东说念主书风形成乃水到方能渠成，不会一蹴而就，因而潜心临池，切不可粗疏玩忽。临创强调五种智力：知悉智力、挂念智力、再现智力、瞎想智力、翻新智力。具备智力，泄露神韵，形神兼备，方为上也。且有书者心画之说， 书道不是一种单纯的书写艺术，她更是一种文化，是东说念主文精神的具现，在形象及抽象之满意蕴着书写者的情味和翰墨追求，体现出个东说念主的资格、想想、审好意思、天禀和文化。这就要求在学书的同期着重加强本人玄虚修养。“书者，如也，如其志，如其学，如其才，总之曰如其东说念主良友。”书学即东说念主学，需博学，须苦学、勤学、善学、博学、常想，须自甘静寂、不舍日夜，须入古、想变、化古、出新。

要平时涉猎历史上经典法帖，了解各式书道宗派，从中领受不同创作技法，深远诡计不同作风的书作，来拓宽个东说念主的创作视线，为求变提供更多的必要性和可能性。在摹仿中，保持原作神韵，诱导我方审好意思取向，进行王法的重构与翻新，写出个东说念主的翰墨谈话，创作出具有期间特质，主题较着，意境机密，技法与实质和谐合股的极品佳作。

同期强调书者的“字外功夫”。要深远学习玄学、历史文学、诗词歌赋等，只靠临帖，抄写他东说念主的诗文，很难激励创作情态，再穷困努力，到头来也不外是位书匠。纵不雅中国书道史无不如斯，三大行书都是书写我方的优好意思诗文，才给后东说念主留住了千古经典法书，从中齐可窥视出版家其时的情感。在书道创作引申中，将书道黑香与自作诗词幽香会通，勾画出历史的印章和文化的根基，让心灵的流淌与灵魂的抒发碰撞，点亮内心深处的那盏文化明灯，迈入典雅艺术的意境，感受好意思好。

“工欲善其事，必先利其器”，书道的主要成分包括点画、线条、墨法、章法、意境、声势、布局和材料等。这些主不雅与客不雅、心与手、墨与纸能否打成一派恰到公正，智力展示书道艺术的当然好意思感，其实书道艺术好意思感的中枢是共情。古东说念主关于写字的材料和器具相配根究，临帖阶段要参阅商酌贵府了解其使用的喜好，择而从之，同期要聘请印刷高超、真货碑本行为范本，当能一本万利。创作时应聘请我方轻车熟路的翰墨纸砚，便于个东说念主水平的充分发达和抒发。

不跟时风，走我方的路是告捷的一大决窍。当今，由于展览机制的驾驭，刺激了书道热的升温。一次次大范畴、高规格的书道展览，书写者抱着各式不同的心态犹豫在展厅表里。因一部分年青作家，奴婢时风，作品出现千东说念主一面表象，存在你方唱罢我登场近况。大批东说念主不得不濒临本质的聘请，屈服于现行机制的指令，只好一味追求时风，按照展览的评审导向刻意地准备创作，以求入展获奖。这种“应考型”创作短时候内把更生代书道群体的创作温雅推到前所未有的高度，“十年磨一剑”的书道慢功改造为一二年即可“告捷”的速成书技。流风所染者，不异只着重趋变当令的短期效应，对准的不是书道艺术的正说念，而所以入展或获奖为目的的创作追求，忽略了自我的文化教授和艺术意境的擢升，有失偏颇也。我多年的体会是：制定我方的学书之路，深远传统、崇敬经典、眼手同步、学练合股、剿袭翻新，恒久宝石走我方的门路，按照既定的学书目的去努力，把展览既行为对我方的阶段性覆按，又视其为过眼烟云，不跟流行、不赶端淑，一如既往，终究会有所成绩。

研读表面是学书之必备。表面为笔，引申为墨，书情表面和创作进修是相得益彰、相互促进的，历代书论是各期间书家终生引申的回来，如能深远参悟书论，对书写的泄露和创作水平升沉击作用。把执表面学习与创作进修的契合点，用好笔法之理，字法之理，章法之理。其真的哲想锐出、说理通透、文辞优好意思的书论名著，已成为学术经典，如《书谱》、《书道雅言》、《书艺·书概》、《广艺舟双楫》等，在书情表面历史长河中熠熠生辉，从传统书论涵域宽敞，成为咱们学习书论的经典范本和创作引申的有劲参照，深远泄露和体悟前东说念主奢睿，为个东说念主书道学习和创作擢升伸开更宽敞的坦途，厚爱体会和掌执前东说念主的想想奢睿和学术门径，为个东说念主的书学表面构建和书道创作提供伏击柔润，唯独把书道创作同表面创形成为一种自发的、解放的、当然的感性行为，智力更好地用我方的翰墨谈话来刻画五彩世界、书写精彩东说念主生。

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陈永军，字说念居，号向阳阁，1974年生于浙江临海，现为中国书道家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会书道艺委会委员，广东省书道家协会副文告长，中国文联第四届寰宇优秀下层书道家赌钱app下载，中国书坛后生百强榜百强，华南农业大学、广东交通学院客座教师。